да нагло врет этот П****З!
Наибольшее количество исков в европейском суде по правам человека из России,
и это не гей тематика.
А свою риторику несет для аудитории с 2мя классами церковно-приходской школы

Это же глупые индивиды, взрощенные и воспитанные совком. Им, впитавшим крепостной менталитет, который формировался , в том числе, и на насильственном, неравном, по сговору родителей, заключении браков, невдомёк, что брак - это свободное волеизъявление двух взрослых людей. Никто не может и не в праве навязать кому-то вступать или не вступать в брак. Брак, любовь, секс - это не категории моды...

А смысл в чем? Чтоб натуралы локти кусали? :)

Я, конечно, крайне сочувствую геям Катара, и, мыслями и душой, всецело на их стороне (правда, правда - тут и намека на иронию нет!), но, отчего-то (отчего бы это?) куда больше обеспокоен положением с правами человека вообще и с правами ЛГБТ-людей в частности как раз в России. Может, конечно, это все из-за того лишь, что я завзятый русофоб и какой-нибудь, там, национал-предатель, и меня хлебом не корми, дай только исподтишка, что твоя Моська, куснуть славную нашу Отчизну за ляжку - все, конечно, может быть... А может (подозреваю), это, все же, оттого, что положение с правами человека, и, более конкретно, с правами геев в России (пусть даже тут - пока! - не отправляют за гомосексуальные отношения за решетку, а в Катаре, или где-то еще, отправляют) имеет ко мне самое непосредственное отношение, в силу того, что я, так уж вышло, являюсь гражданином именно этой страны (а не, допустим, Катара), да еще и геем? Если желаете, можете назвать это "шкурным интересом", я, собственно, не против (хотя, сам бы предпочел термин "разумный эгоизм"), и, более того, нимало этого не стыжусь. Тем паче, что мне (несомненно, по причине моей чудовищной наивности) кажется, что если ситуация с правами геев (и шире - с правами человека) в России улучшится, от этого выиграю не только один я.

И еще: знаете, Петр, никогда не понимал людей, которые, когда им говорят о каких-то проблемах и предлагают что-то ради уменьшения этих проблем сделать, начинают рассуждать в духе что "где-то там" (в Катаре, Науру, Кирибати, Сомали и т.д. - нужное подчеркнуть) "еще хуже" (вроде как "будьте довольны, что вы не в Эретрии живете"). Да, я живу не в Эретрии (или Катаре, где, наверное, и вправду хуже). Я живу в Эрефии, и именно поэтому Эрефия меня беспокоит сильнее. И не то, чтобы "за державу обидно" (хотя, ежели кто прям такой патриот, то, как мне кажется, уже то, что его страну сопоставляют привычно с Эретрией или Угандой, а не, скажем, с Швейцарией, Нидерландами и Канадой, должно "отзываться болью" в его "патриотическом сердце", и он должен был бы думать, денно и нощно, как бы эту ситуацию изменить, ну, если конечно, сравнение с Эретрией не льстит его национальной гордости). Все, на деле, гораздо проще: с чьим положением свое ты сравниваешь, на то, подспудно, себя и ориентируешь, так сказать, выстраивая перспективу на будущее. Иными словами, если ты мыслишь, что, мол, "где-то еще хуже", то и перспективу ты, соответственно, выстраиваешь лишь на возможность ухудшения (в лучшем случае - на стагнацию), ибо, по сути, выражаешь удовлетворенность своим положением (а если ты чем-то доволен, то к чему это что-то менять?). Если же, напротив, ориентируешься на тех, у кого положение лучше твоего, и выражаешь по этому поводу неудовлетворенность (не тем, конечно, что им, "казлам таким", хорошо - "у, буржуины проклятыя!", а тем, что именно тебе - не очень), то уже одним этим ты выражаешь желание и готовность к изменениям ситуации к лучшему в некоей (отдаленной или близкой) перспективе, и готовность, если понадобится, что-то самому для этого предпринять. То, что зависть (назовем это так, но, с оговоркой - белая, а не черная) и недовольство - двигатели прогресса, знали еще древние. В сущности, это ведь столь очевидно, это такой трюизм, что об этом бы и писать не стоило.